ハディースの地位 "私は科学の街で、アリは扉です..."

イスラムニュース、タンジュンエニム - ハディース： "私は知識の街です。アリはドアです。知識を求めている人は、ドアに行きます。"

この表現は、ハダード・アルヴィとスルリスによって歌われた曲の形でこの国で人気がありました。

イブンアッバスラジヒラフ 'アンフマから、彼は預言者サラーラとセーラムは言った：

أنامدينةالعلم、وعليبابها、فمنأرادالعلمفليأتهمنبابه

"私は知識の街です。アリはドアです。知識を求めている人はドアに行きます。"

サラッドで - ：アル・ハキムナレーション（サナド本物の、そしてブハーリーによって発行されていないイスラム教徒アルムスタドラク番号4637、言った）：を教え、ムハンマドビンアブドラヒムアルハラウィをアブルアッバースムハンマド・イブン・ヤクブを教えてください、我々はアブに語りましたアブドゥッサラーム・ブン・サーリフをなさい、（その後、上記のハディースと呼ばれる）イブンアッバスアッラー「アンマから、ムジャヒディンから、アルアマジーから、アブムワイヤ私たちに語っています。

また、イブンタッヂブルアツァール、アトタバラニ（アルムジャムアルカビール、3/108/1）、アルカッティーブ（日付バグダッド、48分の11）でジャリール、とイブン・アサキールによって（ヒズケケアムマスククデス、12/159/2）。ストリートなかれアブドゥッサラーム・イブン・アブ・サリフアルハラウィからは、「イブン・アッバースのマルフからムジャヒディンからアルアマジーからアブムワイヤ、、、私たちに語っています。アルハキムとイブン・ジャリールはこのハディースを検証した。

イマームヤヒヤビンマインで述べたように彼らのためにアブなかれアブドゥッサラーム・イブン・サーリフは、ティシャ、マムーン（任務）、およびサドゥク（正直）であるので、イブン・アル・ハキムジャリール、これによって言及楽しいは、アルミニウム（アルムスタッドク番号 4637 を参照してください。）しかし、これは奨学生によって修正されています。

アル・ダハビは言った：「それはまさにこのハディース偽です。」彼は言った、アブヤヒヤビンマインのなかれに賞賛を修正：「いいえ、神によって、彼はティシャないと信頼できるしませんでした」（ダーファとしてのアド血統、519 分の 6 ）

アル 'ウケイルは言った：ラフィディ（シヤ）は腐っている。イブン・アディは言った：ハディースの偽造品であると非難された。ナサイは言った：信頼できる人ではない。広告ダルクティニは言った; ラフィディは腐っていて、ハディースの偽造品であると非難されています.（アル・ハフィズ・アドツ・ダハビ、ミザヌル・イティダル、2/616）

実際、思考（検証する）アブシャルトのイマーム・ヤハ・ビン・マインの姿勢はジャズ（明確）ではありません。アブ・シャルトに対する彼の別の言葉のために。彼はかつてそれをティシャと呼んだ。また一度述べた：ティシャシャドゥク（信頼できる正直）。また言及：私は嘘を知らない。また一度述べた：私たちの意見では、彼は嘘つきではなかった（アヒルルキッズブ）。これまでにも言いました。ライサミムマタクジブ（彼は嘘つきではない）。これまでにも言いました。フワシャドゥク（彼は正直です）。彼はかつて言った。私は彼を知らない。したがって、シェイクアルアルバニは、ヤヒャンビンマインによって実行されるタウシクはイドフスラブ（ジグル）とみなされたと考えました。また、彼はこの問題では一人であったが、他の司祭たちはアブシャルトを無視して非難していたので、彼らは彼（イブン・マイン）ではない。（アド・ダーファの前提、6 / 519-520）。このハディースもあり、ヤヒヤビンマインもいくつかの態度を持っています。最初に彼は言った：サヒェ。決してまた言う：この水は私のこの象です '（このハディースは何もない）。一度彼はまた、このハディースについてヤヒヤビンアフマドビンジヤドによって尋ねられた後、激しくそれを否定した。これまでにも言いました。ハディースの嘘と起源はありません。かつて言った：私は彼から（アブシャルト）私に言われていない限り、私はこのハディースを聞いたことがない。（同胞、6 / 520-521）

一方、シャイフ・アル・アルバニは、このハディースはマードゥー（偽）であることを強調している。（アド・ダイファの前提、6 / 518-519）

一方、アル・マカシド・アル・ハサナでは、ハディースの専門家がこのハディースを無視しています。広告ダルクティニは言った：このハディースはイドフスラブ（ジグル）と習慣（強い）ではありません。ティルミディに言った：ムンクール。アル・ブハーリー氏によると、このハディースには有効な道がないという。イブン・マイン氏は、バグダッド・デーでアル・ハシブ（アルカハブ）が引用したように、嘘と起源はないと述べた。イブニュール・ジョウジはそれをアルマドゥ（偽のハディースの行）の本に入れ、アッズ・ダハビなどはそれに同意した。また、イブンダーキックアル ' 신분증 は言った：彼らはこのハディースを強化していない。言及した;このハディースは間違っている（イマーム・サハウィ、アル・マカシッド・アル・ハサナ、피.54。やって来る）

カスフルカファ 'にも上記のように記載されていますが、いくつかの追加があります。これは、このハディースは起源がないというアブハティムとヤヒヤビンのコメントです。（イマーム・アル・アズルニ、カスフルカーファ、1/204。ダルール・クトゥブ・アル・イルミヤ）

注意：

本物のハディースでは、多くの人がアリ・イブン・タリブの優位性について語られています。そして、私たちはこれらのナレーションで十分です。アリのビンアビタリブラディヤラフ '安徽の優位も、クルアーンで述べた。その中で：

هذانخصماناختصموافيربهمفالذينكفرواقطعتلهمثيابمنناريصبمنفوقرءوسهمالحميم

"彼らは戦う2つのグループ（信者と不信者）にいる、彼らは彼らの神についてお互いに戦うだろう。不信者は地獄からのドレスを作るでしょう。 "（コーランアルハジ（22）：19）

ブハハリのイマームはムバラザ（決闘）がバドルの戦争、すなわちハムザ、アリ、アブ・ウバイダ（信者のグループとして）、彼の服はラバとラバの間のベッドの間にある（信者のグループとして）アルワリッドビン 'ユタバ（イマーム・イブン・カーティール、アル=アジム・アル=クルアーン解釈、5/405）

別の詩：

أفمنكانمؤمناكمنكانفاسقالايستوون

「信者は、同じことをしていない邪悪な者と同じことをする」（クルアーンサアダとして（33）：18）

아타 빈 야 시르 사우디 など、この詩は「ウクバビン・アブ・ムアイ（ファシク）」のアリビンアビタリブと（ムーミン）です。（イマーム・イブン・カーティール、アル=アジム・アル=クルアーン解釈、6/369）

アッラーは一番よく知っています。